Histoire Karaté - D'où vient-il vraiment? Vous êtes-vous demandé jusqu'où vous pouvez remonter dans l'histoire pour retracer les origines du karaté ? Certains historiens pensent que le karaté remonte à l'époque d'Alexandre le Grand et même plus loin. Aux Jeux olympiques grecs de 648 av. J.-C., un sport appelé « pankration » a été introduit. C'était un sport de soumission "main vide" avec peu de règles. Les athlètes ont utilisé des techniques de boxe et de lutte, y compris des coups de pied, des prises, des clés d'articulation et des étranglements au sol. Une traduction approximative du terme pankration signifie «force, puissance et pouvoir». Le sport répondait à un besoin de forme sportive et combative que la boxe et la lutte ne fournissaient pas. Il est prouvé que, bien que les événements puissent se terminer par des KO, la plupart des concours de pankration ont été décidés sur la base de la soumission. L'invasion de l'Inde par Alexandre le Grand en 327 av. J.-C. a rapidement entraîné la propagation du pancrace. Elle fut reprise par les missionnaires bouddhistes, qui se rendirent compte que cette nouvelle forme combative leur donnait les moyens de se protéger dans leurs déplacements sans aucune arme. Au fur et à mesure que le bouddhisme se répandait de l'Inde à la Chine, d'autres sectes ont saisi l'essence de la « main vide » et en ont modifié la forme en fonction de leurs besoins. Le karaté s'est répandu à travers la Chine, à travers les îles Ryu Kyu et a finalement atteint la masse continentale de la chaîne, Okinawa.

"C'est ma vie" par Sensei Dr Robert J. Graham J'avais réfléchi au type de kata qui serait bon pour le Shindo et j'ai décidé qu'un kata Kitagawa correspondrait le mieux aux mouvements du Shindo et capturerait l'essence des mouvements de Sensei Shintani. Seisho semblait être un très bon ajustement car il n'était pas trop long et était plein de mouvements explosifs. 6 mois. J'avais dit à Sensei Shintani que je faisais cela et j'avais son approbation, mais il n'avait rien vu du travail que j'avais fait à ce moment-là. Par la suite, j'ai eu Sensei chez moi à Hambourg parce qu'il faisait une clinique pour moi au dojo de Bailey Ave. La veille de la clinique, qui était un vendredi, je lui ai demandé s'il Jeterais un œil au kata que j'avais développé et il était d'accord. Nous sommes allés dans le sous-sol de ma maison et je lui ai démontré le kata plusieurs fois. Quand je lui ai demandé s'il y avait des suggestions, il a répondu : "Non, gardez le kata tel qu'il est"." Il a réfléchi un instant et m'a dit. Vous l'appellerez « Seishin no Shindo ». Il m'a expliqué que Seishin signifie la voie vraie et droite d'une personne avec un caractère élevé. Il m'a dit que j'étais d'un caractère très élevé et que j'avais suivi la voie vraie et droite de ses enseignements et le Shindo. Il a dit que lorsque quelqu'un au Japon a un caractère élevé et suit un vrai chemin, on dit qu'il a "Seishin". Il m'a alors demandé pourquoi j'avais choisi Seisho parmi tous les katas Kitagawa qui étaient disponibles. Je lui ai dit qu'il me semblait qu'il représentait si bien ses mouvements et son explosivité. Il m'a dit : "C'est vraiment intéressant Bob, car de tous les katas de Kitagawa, c'est le seul que j'ai créé moi-même". Il a trouvé très intéressant que je puisse me concentrer sur ses mouvements à partir du kata et sélectionner celui qu'il avait créé même si je ne savais pas qu'il l'avait fait. Nous sommes ensuite montés dans ma cuisine et il m'a demandé une tasse de thé. Pendant que je préparais le thé, il était assis à table en train d'écrire. Quand je lui ai servi le thé, il m'a remis un certificat de Shindo et m'a dit : "Tu es maintenant un 7ème Dan de Shindo". Puis il a regardé la tasse de thé et a dit : "Oh, c"est magnifique, tout simplement magnifique". Nous n"avons pas discuté de karaté ni de Shindo le reste de la soirée, seulement du baseball.

Pionniers du Karaté Shintani De nombreux pionniers ont aidé à répandre le Shintani Wado Kai à travers le Canada et les États-Unis. À venir.....

Brève histoire du karaté Certaines des origines les plus anciennes du karaté remontent à l'île d'Okinawa dans la chaîne des îles Ryukyu. On pense qu'un style natif d'autodéfense s'est développé ici, appelé te, ou main en anglais. Okinawa se trouve à proximité des côtes du Japon, de la Chine, de Taïwan et de la Corée. Ainsi, il y a eu une influence considérable d'un certain nombre de cultures asiatiques dans l'histoire ultérieure de cette île. On pense que le karaté, tel qu'il s'est développé, est une fusion du te avec certains arts martiaux chinois de premier plan, tels que la boxe de poing Shaolin Temple Monk. Dans les premières années, le karaté était traduit par "main chinoise". (kara = Chine / Chinois et te = main) Un premier événement lié au développement du karaté s'est produit en 1477 au début de la nouvelle dynastie Sho ( Reid & Croucher, 1983 ). Afin de gérer les seigneurs de guerre indisciplinés, le roi a proclamé l'interdiction du port d'épées et a fait amener toutes les armes, et les seigneurs de guerre eux-mêmes, devant les tribunaux, où ils pouvaient être surveillés. En 1609, lorsque les Japonais annexent Okinawa, ils maintiennent l'interdiction du port d'armes. Cependant, les samouraïs japonais étaient exemptés de cet édit. Il est suggéré que pendant cette période, l'art de la main, ainsi que l'art des armes, ou kobudo, se développaient. La noblesse étudiait principalement le te, et les classes paysannes développaient des systèmes d'armes basés sur l'utilisation d'outils familiers et disponibles, tels que des fléaux de riz (nunchaku), des poignées de meule de moulin (tonfa), des faucilles (kama) et d'autres outils. À Okinawa, le te a commencé à se développer en trois systèmes similaires, mais distincts. Ils étaient liés aux principales régions géographiques de Shuri, Tomari et Naha. Reid & Croucher (1983) affirment que ces différences peuvent avoir émergé à travers les influences divergentes entrant dans chaque région. Shuri-te a davantage évolué à partir de l'influence du style plus dur du temple Shaolin sous les goûts de Sokon Matsumura et de Naha-te, ceux-ci étant plus étroitement liés aux styles chinois «intérieurs». Ils ont mis l'accent sur la culture du ki (alias chi), ou énergie vitale, et ont été encouragés par Kanryo Higaonna. Au début des années 1920, un professeur d'école d'Okinawa sous la tutelle d'Anko Itosu, nommé Gichin Funakoshi, a été observé par le fils de l'empereur japonais exécutant une démonstration de karaté Shuri-te. Funakoshi a ensuite été invité au Japon pour faire une démonstration de karaté pour la nation, et a ensuite été chargé de l'intégrer dans le programme scolaire japonais régulier. Les adaptations de Funakoshi au karaté de style shorin sont devenues plus tard connues sous le nom de shotokan, un nom adapté de son propre nom de plume. En 1935, une coalition multistyle de maîtres de karaté s'est réunie pour décider d'un nom commun pour leurs enseignements, et "karaté" a été décidé, avec un léger changement dans le sens de "main vide", une décision qui reflète l'indépendance politique. position à l'époque. Tomari-te semble adopter des aspects à la fois durs et mous de Shuri-te et Naha-te, et a été associé à Kosanku Matsumora. Vers la fin des années 1800, les styles Shuri et Tomari ont fusionné dans ce qu'on appelait shorin-ryu (la petite école forestière). Shorin est la prononciation d'Okinawa de "Shaolin" en mandarin-chinois. Les styles à base de shorin ont tendance à être légers et hauts. De nombreux styles ont émergé de cette lignée, notamment le kobayashi-ryu sous Chosin Chibana, le matsubayashi-ryu sous Shosin Nagamine et le shorin-ryu de Yasutsune ("Anko") Itosu. Naha-te a émergé en tant que goju-ryu (école dure et douce) sous le développement de Chojun Miyagi, le style goju mettant l'accent sur la respiration et la tension. Une autre école, le shito-ryu est une combinaison des styles goju et shorin, tandis que l'uechi-ryu est très similaire au goju.

Fédération Mondiale de Kobudo La Fédération de Karaté Shintani Wado Kai (SWKKF) est affiliée à la Fédération Mondiale de Kobudo. The Shintani Wado Kai Karate Federation (SWKKF) is affiliated with the World Kobudo Federation. The World Kobudo Federation (WKF) offers our members the ability to earn WKF Club Affiliation, Degree and Title recognition, access to Budo-Pro School Development Program, access to world class instructors and much more. La Fédération Mondiale de Kobudo (WKF) offre à ses membres la possibilité de gagner l'affiliation au club WKF, la reconnaissance des diplômes et des titres, l'accès au programme de développement scolaire Budo-Pro, l'accès à des instructeurs de classe mondiale et bien plus encore. Affiliation aux clubs Une affiliation à un club WKF est présentée une fois le formulaire de demande rempli et approuvé. Pour plus d'informations sur l'adhésion à la WKF, veuillez envoyer un courriel à Sensei Neil Prime (nprime@shintani.ca ) ou Sensei Darren Humphries (dhumphries@shintani.ca ). Classements Dan Afin d'obtenir un rang Dan auprès de la WKF, un club d'étudiants doit être membre en règle de la WKF et doit remplir le formulaire de demande de certification de la WKF. Pour plus d'informations sur les certificats dan avec la WKF, envoyez un courriel à Sensei Neil Prime (nprime@shintani.ca ) ou Sensei Darren Humphries (dhumphries@shintani.ca ). Reconnaissance du Titre La reconnaissance des titres dans le SWKKF sera réservée aux personnes qui représentent le SWKKF dans des contextes extérieurs au SWKKF où les titres au-delà de Sensei sont d'usage. Tous les titres seront nommés par le Sénat ou recommandés au Sénat pour approbation. Toutes les nominations et demandes de titre seront approuvées par le Sénat SWKKF avant de postuler pour le titre reconnaissance de la Fédération Mondiale de Kobudo. SWKKF World Kobudo Certificate App Form The Shintani Wado Kai Karate Federation in partnership with the World Kobudo Federation will award rank titles as follows: Shihan Shihan is a master title. This title is presented to senior instructors who are involved in activities outside the SWKFF and is presented to an individual who qualifies at Rokudan or above. A Shihan does not necessarily progress to Kyoshi or Hanshi. Kyoshi Kyoshi is a master title meaning "teacher of teachers". This title is presented to senior instructors who are involved in activities outside the SWKKF and is presented to an individual who qualifies at Shichidan or above. A Kyoshi does not necessarily progress to Hanshi. Hanshi Hanshi is a master title for the headmaster of a style (it is acceptable to have more than one in the SWKKF). This title is presented to senior instructors who are involved in activities outside the SWKKF and is presented to an individual who qualifies at Hachidan or above. For more information refer to the World Kobudo Federation Website. https://www.worldkobudo.org Please e-mail Sensei Niel Prime or Sensei Darren Humphries should you need further information. adresse e-mail: Sensei Neil Prime Sensei Darren Humphries

Maître Hironori Otsuka Shodai Karaté-do Meijin Judan (Maître de karaté-do de première génération du dixième Dan) "Le karatéka devrait toujours tenir trois éléments vitaux vrais - le cœur, l'esprit et la force physique." Maître Otsuka Maître Hironori Otsuka est né le 1er juin 1892 à Shimodate, au Japon, où son père, le Dr Tokujiro Otsuka, dirigeait une clinique. Enfant, il écoutait un guerrier samouraï, l'oncle de sa mère, raconter des histoires passionnantes d'exploits de samouraï. C'est peut-être là que les premières graines ont été semées qui seraient plus tard quelques-uns des principes directeurs et des philosophies du karaté Wado. Maître Otsuka a commencé à s'entraîner aux arts martiaux à l'âge de cinq ans sous la direction de son grand-oncle Chojiro Ibashi (Shintani & Reid, 1998) et à l'âge de treize ans, il étudiait officiellement le shindo yoshinryu jujutsu, un art martial traditionnel japonais dont le judo moderne était dérivé, sous Yokiyoshi. Tatsusaburo Nakayama. Alors que la plupart des écoles de l'époque mettaient l'accent sur les techniques de lancer ou de grappin, cette école mettait l'accent sur l'atemi (techniques de frappe et de coup de pied). Sa formation en arts martiaux s'est poursuivie même lorsqu'en 1911, il est entré à l'Université Waseda pour étudier l'administration des affaires. C'est durant cette période que Maître Otsuka commença à étudier le Toshin-Kenpo de style atemi tout en poursuivant ses études en shindo yoshinryu. À la mort de son père en 1913, il a été contraint de quitter l'école et de retourner à Shimodate pour travailler dans une banque. Portrait de famille -- Maître Otsuka debout à gauche Fondateur du Karaté Wado Kai (1892-1982) En 1921, à l'âge relativement jeune de 29 ans, il reçoit le très convoité menkyo-kaiden, le désignant comme successeur en tant que maître de ce style. Un an plus tard, il a commencé à s'entraîner au karaté avec Gichin Funakoshi, l'homme qui a introduit le karaté au Japon depuis Okinawa. Maître Otsuka avait entendu parler de la visite de Funakoshi au Japon et s'était rendu à Tokyo pour assister à la démonstration. Plus tard, lorsque Funakoshi décida de rester au Japon et d'enseigner le karaté au Meishojuku Gymnasium, Maître Otsuka demanda à rester et à étudier avec lui. En 1927, il quitta la banque de Shimodate et devint médecin spécialiste traitant les blessures des arts martiaux afin de consacrer plus de temps aux arts martiaux. Maître Otsuka devant la résidence Sensei Shintani En 1929, il crée le premier club de karaté à l'université de Tokyo. Les cinq années suivantes le verront établir des clubs dans de nombreuses autres universités comme l'un des étudiants les plus âgés de Funakoshi. Pendant ce temps, Maître Otsuka a également eu l'opportunité d'étudier avec d'autres stylistes de karaté éminents de l'époque, dont Kenwa Mabuni du style shito-ryu, et Choki Motobu, qui était connu pour son accent sur le kumite et le kata Naihanchi. Cependant, Maître Otsuka a finalement commencé à être en désaccord avec Maître Funakoshi sur des problèmes de développement, en particulier le désir de Maître Otsuka de développer des exercices de combat gratuits. Funakoshi a dénoncé cela comme une impureté dans l'entraînement du karaté, avec un potentiel de blessures graves en raison de la nature mortelle de certaines techniques de karaté. Au début des années 1930, Maître Otsuka se sépara de Funakoshi et se rendit à Okinawa pour apprendre plus profondément le karaté auprès des maîtres qui avaient enseigné à Funakoshi. Il croyait que Funakoshi avait trop simplifié et trop modifié plusieurs techniques et katas de karaté dans le but d'enseigner à de grands groupes de débutants. Maître Otsuka a combiné la connaissance du karaté de Funakoshi avec sa nouvelle connaissance du karaté d'Okinawa, et a ajouté plusieurs de ses propres adaptations des arts martiaux japonais bushido (la voie du guerrier) pour former le karaté Wado. Maître Otsuka a finalement ouvert son propre dojo en tant que club Dai Nippon Karate Shinko en 1934. Selon les documents publiés par Shintani & Reid (1998), le nom a changé en Dai Nippon Karate-do Shinbu-Kai, puis en Ko-Shu Wado-Ryu Karate Jutsu, qui a ensuite été raccourci en Wado-Ryu Karate Jutsu, suivi enfin de Wado Ryu. Maître Otsuka a enregistré le karaté Wado en 1940 à Butokukai, Kyoto. Il est devenu l'un des quatre styles majeurs du karaté japonais, les autres étant : Shotokan, Shito et Goju. La même année, Maître Otsuka a organisé la Fédération japonaise de karaté-do, Wado-Kai, qui sert d'organisme mondial de sanction pour le karaté Wado et ses affiliés. Dès 1934, il avait développé des règles et des règlements pour le combat libre compétitif à incorporer dans son système, le premier style de karaté à le faire. Ces règles ont été entièrement ou partiellement adoptées par pratiquement toutes les compétitions d'arts martiaux modernes. En 1966, Maître Otsuka a reçu le Kun-Go-To, ou "Le Cinquième Ordre du Mérite du Trésor Sacré" de l'Empereur du Japon. Il a également reçu la médaille Soko Kyokujitsu-Sho pour ses contributions exceptionnelles au développement et à la promotion du karaté. En 1972, il reçoit le Shodai Karate-do Meijin Judan ou "First Generation Karate-do Master of the Tenth Dan". Il a été désigné à la tête de tous les systèmes d'arts martiaux au sein de la All Japan Karate-do Federation. Maître Otsuka est décédé le 29 janvier 1982, après quoi le karaté Wado s'est séparé en plusieurs organisations basées sur des différences de leadership et de concepts d'enseignement.

Histoire Vous êtes-vous demandé jusqu'où vous pouvez remonter dans l'histoire pour retracer les origines du karaté ? Certains historiens pensent que le karaté remonte à l'époque d'Alexandre le Grand et même plus loin. Aux Jeux olympiques grecs de 648 av. J.-C., un sport appelé « pankration » a été introduit. C'était un sport de soumission "main vide" avec peu de règles. Les athlètes ont utilisé des techniques de boxe et de lutte, y compris des coups de pied, des prises, des clés d'articulation et des étranglements au sol. Une traduction approximative du terme pankration signifie «force, puissance et pouvoir». Le sport répondait à un besoin de forme sportive et combative que la boxe et la lutte ne fournissaient pas. Il est prouvé que, bien que les événements puissent se terminer par des KO, la plupart des concours de pankration ont été décidés sur la base de la soumission. L'invasion de l'Inde par Alexandre le Grand en 327 av. J.-C. a rapidement entraîné la propagation du pancrace. Elle fut reprise par les missionnaires bouddhistes, qui se rendirent compte que cette nouvelle forme combative leur donnait les moyens de se protéger dans leurs déplacements sans aucune arme. Au fur et à mesure que le bouddhisme se répandait de l'Inde à la Chine, d'autres sectes ont saisi l'essence de la « main vide » et en ont modifié la forme en fonction de leurs besoins. Le karaté s'est répandu à travers la Chine, à travers les îles Ryu Kyu et a finalement atteint la masse continentale de la chaîne, Okinawa. April 15, 1985 Sensei Peter Ciolfi Letter on Para-Karate

Shintani Team "La Fédération de Karaté Shintani Wado Kai est une organisation inclusive modelant la gentillesse et l'humilité de Hanshi Shintani, à travers l'enseignement de son karaté traditionnel et du Shindo." Team Structure Current Team Team History Expectations Committee & Staff Teams by Year Team Gallery Shintani Team Upcoming Events Title Date Time Location

Initiative de démarrage du club SWKKF Vous songez à démarrer un dojo de karaté ? Cela peut être une initiative difficile. Mais l'aventure en vaut la peine. Cela pourrait être l'une des expériences les plus enrichissantes de votre vie de karaté. Vérifiez auprès de la SWKKF comment elle peut vous aider et quelle assistance elle propose. Téléchargez le formulaire et l'application pour commencer. Le SWKKF propose une initiative ponctuelle de démarrage pour ceux qui ont besoin d'une aide financière. Voici les critères d'éligibilité au programme : Doit être du rang de Shodan ou supérieur, ou sous la direction d'un sponsor de classement Dan. Doit être inscrit auprès de la SWKKF pendant au moins 3 années consécutives. Doit avoir la recommandation de leur Sensei. Doit être un nouveau dojo (pas un dojo existant ou un dojo renommé ou déplacé). Limité à un abonnement à vie. Limité à un maximum de 1 000 $.

Top of Page Concussion Protocols Health & Safety Education - Safe Sport Training Prevention - Screening Resources Additional Resources PROGRAMME DE KARATÉ SÉCURITAIRE Le programme de karaté sécurisé de la Fédération de karaté Shintani Wado Kai (SWKKF) a été développé pour fournir au karaté-ka de tous âges et à tous les niveaux de développement du karaté la possibilité de participer aux clubs, tournois et événements de karaté SWKKF dans un environnement sûr et sans abus. La mission du SWKKF est d'être une organisation axée sur la famille qui suit les valeurs de Hanshi Shintani pour créer des modèles positifs. Par le biais du programme Safe Karate, le SWKKF s'engage à créer une culture de Safe Karate par la prévention des abus et des blessures, l'éducation et la responsabilisation. Concussion Protocols Protocoles de commotion cérébrale Bientôt disponible La Fédération de karaté Shintani Wado Kai a élaboré les protocoles sur les commotions cérébrales de la Fédération de karaté Shintani Wado Kai pour aider à guider la gestion des athlètes qui pourraient avoir une commotion cérébrale à la suite de leur participation aux activités de la Fédération de karaté Shintani Wado Kai. Objectif Ce protocole couvre la reconnaissance, le diagnostic médical et la gestion des ATHLÈTES (KARATE-KA) susceptibles de subir une commotion cérébrale suspectée lors d'une activité de karaté/sport. Il vise à s'assurer que les athlètes soupçonnés d'avoir subi une commotion cérébrale reçoivent des soins opportuns et appropriés et une prise en charge appropriée pour leur permettre de reprendre leur sport en toute sécurité. Ce protocole peut ne pas aborder tous les scénarios cliniques possibles qui peuvent survenir lors d'activités liées au karaté/sport, mais comprend des éléments critiques basés sur les dernières preuves et le consensus actuel des experts. Health & Safety Santé et sécurité Formulaire de rapport d'incident Rapports d'incidents liés à des blessures lors d'entraînements et/ou d'événements supervisés par le club/dojo. Le SWKKF dispose d'un formulaire en ligne qui peut être rempli et soumis en ligne. Cela aidera l'organisation en cas de besoin d'assurance. Les rapports seront confidentiels et seront accessibles par l'exécutif. Education - Safe Sport Training Éducation Entraînement sportif sécuritaire Connexion La SWKKF a choisi la formation en sport sécuritaire offerte par l'Association canadienne des entraîneurs. Tous les instructeurs en chef, co-instructeurs en chef et instructeurs qui enseignent régulièrement devraient suivre la formation. Exigence minimale pour chaque club / dojo, dans le cadre de la charte du club, l'instructeur en chef doit avoir terminé la formation d'ici août 2021. La meilleure pratique consiste à faire en sorte que tous les instructeurs suivent la formation. Prevention - Screening La prévention Instructeurs de dépistage et bénévoles Vérification du casier judiciaire Le SWKKF comprend que le filtrage des instructeurs et des bénévoles est un élément essentiel pour fournir un environnement de karaté sûr. Cette politique s'applique à toutes les personnes dont la position au sein de la SWKKF est une position de confiance ou d'autorité qui peut concerner, au minimum, les finances, la supervision, les mineurs et/ou les personnes handicapées. Toutes les personnes associées au SWKKF ne seront pas tenues d'obtenir un E-PIC, un VSC ou de soumettre un formulaire de divulgation de dépistage. ses clubs, ou à ses participants. Le SWKKF déterminera quelles personnes seront soumises à un contrôle en utilisant les directives fournies dans la politique. "La Fédération de karaté Shintani Wado Kai est une organisation inclusive et accueille la pleine participation de tous les individus à nos programmes et activités, sans distinction de race, d'ascendance, de lieu d'origine, de couleur, d'origine ethnique, de citoyenneté, de croyance, de sexe, d'orientation sexuelle, d'identité de genre. , l'expression de genre, l'âge, l'état matrimonial, la situation de famille ou le handicap. Conformément aux autres organisations sportives/universités, les membres du SWKKF seront éligibles pour concourir en fonction de leur sexe attribué à la naissance ou de leur identité de genre." Resources Ressources Courrier Des copies des ressources suivantes sont disponibles pour les membres du SWKKF. Cliquez sur l'icône e-mail. Statuts et constitution de la SWKKF Politique de conflit d'intérêts SWKKF Normes et politique d'éthique de la SWKKF Politique de harcèlement SWKKF Additional Resources Ressources additionnelles La ressource tierce suivante peut également vous être utile. Centre canadien pour l'éthique dans le sport

"C'est ma vie" Et si quelqu'un vous demandait : « Que représente Shindo, et qu'en apprenez-vous ? » Pourriez-vous répondre à cette question ? Ma réponse serait que Shindo représente tout ce qui concerne la vie de Maître Shintani et qu'il vous enseigne l'essence du mouvement corporel nécessaire au style de karaté qu'il a enseigné. Tout en tenant un Shindo bo, il a déclaré un jour : "C'est ma vie." Il a également décrit le Shindo comme "un cadeau pour tous ses élèves". le développement de notre karaté. Quiconque est entraîné avec le Shindo sait qu'il n'y a pas de raccourcis. Votre corps doit faire le travail, vos hanches doivent faire le travail, ou ça ne marche tout simplement pas ! C'est tellement vrai ! Heureusement, j'ai pu voyager à travers le pays et travailler Shindo avec beaucoup de gens. Il est incroyablement remarquable que les étudiants qui ont intégré l'entraînement de karaté à l'entraînement Shindo se distinguent par leur forte action de la hanche. Je crois fermement que cela est dû à l'entraînement Shindo. Certaines des zones avec un solide programme Shindo utilisent la technique Shindo et le karaté pour renforcer les bases telles que la double action, l'action de la hanche, la ligne de force à trois points et la posture. à Norfolk comme entraînement Shindo consiste à poser le Shindo et à travailler une technique ou une combinaison de karaté, en développant tous les domaines nécessaires pour en faire une technique solide. Nous prenons ensuite le Shindo et appliquons la même technique ou combinaison renforçant tout ce que nous avions travaillé en utilisant les mains vides (karaté). Votre posture et l'action de la hanche doivent dans la plupart des cas être les mêmes. M. Shintani a dit que le Shindo est une extension des mains, et tout le reste est pareil. Dans de nombreux dojos à travers le Canada, Shindo est fusionné avec la formation de karaté. Les deux arts sont pratiqués ensemble dans la classe adulte régulière. Nous avons également amené nos ceintures vertes juniors dans cette formation. Cela aide les étudiants à comprendre plus rapidement l'importance de l'action de la hanche et de la ligne de force. La concentration est un autre domaine qui a été amélioré. Je pense que c'est à cause de l'accent mis sur les zones cibles et de la compréhension de la frappe prévue et de la ligne de force qu'elle doit prendre. Lorsque vous frappez, votre corps est derrière le coup de poing, le poing, l'épaule et la hanche (ligne de force à trois points). C'est également la base d'une frappe ou d'un blocage Shindo. Nous avons également intégré un système de rayures. Nous utilisons actuellement trois bandes, blanche, verte et marron. La bande blanche doit être décernée à un étudiant quelque temps entre la ceinture blanche et la ceinture verte. Pendant ce temps, toutes les bases du karaté et du Shindo sont développées jusqu'au niveau de la ceinture verte, et nous leur enseignons les kata SHINDO NIDAN. La bande verte est attribuée entre la ceinture verte et la ceinture marron. Encore une fois, le niveau du karaté et du Shindo sont au niveau intermédiaire. En ce moment, nous enseignons étudiants CIO BO TIE kata. La bande brune est décernée au niveau de la ceinture brune à noire qui serait considérée comme avancée. Nous enseignons également le kata SEI SHAN NO SHINDO. Actuellement, nous enseignons le kata KUSHANKU NO SHINDO aux ceintures noires et commençons à voir d'excellents résultats dans leur développement à la fois en karaté et en Shindo. La grande chose à ce sujet est que les instructeurs qui ne connaissent pas le Shindo mais qui ont une bonne compréhension du karaté peuvent utiliser le karaté pour développer des techniques de Shindo. d'utiliser vos propres pensées et idées. Les kata sont disponibles sur DVD et de nombreux instructeurs familiarisés avec les katas sont disponibles pour vous aider. Je pense que l'avenir de Shindo est important et que tout le monde devrait travailler les techniques de Shindo à une ancienne tente dans sa classe régulière. M. Shintani serait très fier de voir que le cadeau qu'il nous a laissé est en cours de développement et son héritage vivra pour toujours à travers Shindo.

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